智者千虑或有一失？智者千虑必有一失对应的句子

智者千虑或有一失的意思

〖One〗、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得的意思是：聪明的人在上千次考虑中 ，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。具体释义如下：智者千虑
，必有一失：这句话强调了即使是再聪明的人，在考虑问题时也不可能做到万无一失 。因为人的认知和能力都是有限的 ，面对复杂多变的情况
，总会有考虑不周或判断失误的时候。

〖Two〗 、“智者千虑，必有一失”出自《晏子春秋》 ，表示聪明的人在多次思考中
，也会犯错
。相反，愚笨之人在考虑事情时 ，也可能会找到一些可取之处。这种说法告诉我们
，才智与愚笨并无绝对标准，量变可能引起质变 ，不应单纯看待他人 。智者在思考时的失误体现了普遍性与特殊性的关系
。

〖Three〗、含义：这句话的意思是
，即使是非常聪明的人，在多次考虑和筹划后 ，也难免会有失误或考虑不周的地方；而相对不那么聪明的人，在多次思考后
，也可能会有正确的见解或收获。它强调了人在决策和思考过程中难免会有疏漏，提醒人们要保持谦逊和谨慎 。

〖Four〗
、智者千虑或有一失的意思是 ，指不管多聪明的人
，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误
。具体解释如下：含义：这句话强调了即使是智者 ，在反复思考的过程中
，也可能会有疏漏或错误。它提醒人们，即使是聪明的人 ，在决策或思考时也应保持谦逊和谨慎
，因为没有人能保证永远正确 。

〖Five〗、《晏子春秋》
。意思是无论多么聪明的人，虽然对问题经过了长期的思考 ，也有可能会出现错误。智者意为聪明人
，虑意为思考或谋划 。智者千虑必有一失出自于《晏子春秋》智者千虑，必有一失 ，愚者千虑，必有一得
。和西汉司马迁的《史记淮阴侯列传》引用
，臣闻智者千虑，必有一失 ，愚者千虑
，必有一得。

〖Six〗 、智者千虑必有一失的含义：智者指的是那些通常被认为聪明
、有智慧的人 。他们往往经过深思熟虑，对事情有独到的见解。然而 ，即便是智者
，在千百次的思考中，也难免会出现一次失误
。这是因为 ，任何人在面对复杂多变的情况时
，都可能因为信息不足、视角局限或者其他因素导致判断失误。

智者千虑必有一失出自

〖One〗 、“智者千虑，必有一失；愚者千虑 ，必有一得 ”出自《史记·淮阴侯列传》
，这句话蕴含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的 ，聪明之人不可能永远聪明，他在一次思考中总会有一次失误
，只有正确对待失误，才能将它降低到最少 。

〖Two〗
、“必有一失”的上一句是“智者千虑
” ，这句话出自清代刘开所作的《问说》
。原文节选：智者千虑
，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能 ，未必非圣人之所不能也 。译文：聪明的人考虑一千次
，一定会出现一次错误
。

〖Three〗、【原文】智者千虑，必有一失；愚者千虑 ，必有一得。【出处】《史记 ·淮阴侯列传》 。【注释】智：聪明
，智慧
。虑：思考，谋划。愚：蠢笨 ，无知 。得：得到
，获得
。【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中 ，总会有一次收获。

〖Four〗 、“智者千虑，必有一失”出自《晏子春秋》
，表示聪明的人在多次思考中，也会犯错 。相反 ，愚笨之人在考虑事情时
，也可能会找到一些可取之处。这种说法告诉我们，才智与愚笨并无绝对标准 ，量变可能引起质变
，不应单纯看待他人
。智者在思考时的失误体现了普遍性与特殊性的关系。

〖Five〗
、“智者千虑，必有一失 ”这句话出自《史记·淮阴侯列传》 。以下是关于这句话的详细解释：出处：该句原文为“臣闻智者千虑 ，必有一失；愚者千虑
，必有一得
。
”，是西汉史学家司马迁在《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》中创作的。

〖Six〗、“智者千虑 ，必有一失”出自《晏子春秋》
，原句为：智者千虑，必有一失；愚者千虑 ，必有一得 。这句话的意思是：聪明的人在多次的思考中，一定会出现个别的差错
。愚笨之人的诸多考虑中
，也一定会有个别的可取之处。

智者千虑必有一失孙子兵法一句

〖One〗 、这句话出自《孙子兵法九变篇》，原文是是故智者之虑 ，必杂于利害
，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也 。紧接着 ，孙子提出了智者千虑
，必有一失；愚者千虑，必有一得的观点
。

〖Two〗
、智者千虑 ，必有一失（打《孙子兵法》一句）。 得算多也 呵呵
，还有让你备用：光杆司令（打《孙子兵法》一句） 。 将不重也 智力考核（打《孙子兵法》一句）
。 校之以计 全民皆兵（打《孙子兵法》一句）。 齐之以武 男尊女卑（打《孙子兵法》一句） 。

〖Three〗、智者千虑，必有一失。这句成语源自中国古代的兵法家孙武所著的《孙子兵法》中的一句话：故善战者 ，致人而不致于人
。能使敌人自至者
，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之 ，饱能饥之，安能动之 。出其所不趋
，趋其所不意
。

〖Four〗 、语出论语——西汉~司马迁~《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑 ，必有一得。